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 [Administration] Des datations médiévales

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russo

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MessageSujet: [Administration] Des datations médiévales   Sam 6 Fév 2010 - 21:38

L'ère et les styles de datation des années au XVe siècle


L'histoire universelle est déterminée par rapport à une ère et un style de référence.

1. L'ère de l'Incarnation

Le moine Denis le Petit (VIe siècle) fixa l'usage de l'ère de l'Incarnation du Christ (anno ab Incarnatione), établie au 25 décembre de l'an de Rome 754 (ce que plus aucun spécialiste n'admet aujourd'hui). Cela permit de placer le début de l'an 1 de l'ère chrétienne au 1er janvier (un samedi) de l'an de Rome 754.

2. Le style de Pâques

On appelle style un type de datation du début de l'année.

Depuis le XIIIe siècle, donc aussi au XVe siècle qui nous intéresse ici en particulier, c'est le style de Pâques [1] qui prévaut dans la Chancellerie royale française. Le concile de Nicée (325) fixa la règle de calcul de la date de Pâques qui prévaut toujours : Pâques est le dimanche qui suit le quatorzième jour de la lune (pleine lune) qui atteint cet âge (14e lune en fonction de la Pâques précédente) au 21 mars (date conventionelle de l'équinoxe de printemps) ou immédiatement après. C'est-à-dire que Pâques peut tomber à 35 dates différentes du 22 mars au 25 avril [2].

Le début de l'an 1452 de Pâques est un dimanche 9 avril - le samedi 9 avril 2004.

Le début de l'an 1453 de Pâques est un dimanche 1er avril - le vendredi 1er avril 2005.

Le début de l'an 1454 de Pâques est un dimanche 21 avril - le vendredi 21 avril 2006.

Le début de l'an 1455 de Pâques est un dimanche 6 avril - le vendredi 6 avril 2007.

Les datations des registres se font d'après cette ère et ce style.


3. Le style de la Nativité


Le style de référence de la chancellerie pontificale du XVe siècle - celles du Vatican -, est le jour de la Nativité (de Noël) qui est le 25 décembre.


4. Le style de la Circoncision


Le style utilisé encore actuellement, c'est-à-dire le style de la Circoncision [3], qui est imposé en France à partir de 1563-1564 suite à la publication d'un édit de Charles IX fixant au 1er janvier le commencement de l'année.

Citation :
Article 39 de l'Edit de Paris (janvier 1563 ancien style-1564 nouveau style)

« Voulons et ordonnons qu'en tous actes, registres, instrumens, contrats, ordonnances, édicts, lettres tant patentes que missives, et toute escripture privée, l'année commence d'ores en avant et soit comptée du premier jour de ce mois de janvier. Si donnons en mandement [...]

Donné à Paris ou moys de janvier, l'an de grace mil cinq cens soixante troys et de notre règne le quatrième
» [4].
_________________
[1] Commémore, selon l'Ancien Testament, la sortie d'Egypte des Israélites célébrée à la première pleine lune du printemps, fixé au 14 du mois de Nisan. Mais pour mettre l'accent sur la résurrection du Christ, la Pâques chétienne fut célébrée le dimanche suivant.

[2] Le site Le comput-IMCCE vous donne les dates de Pâques depuis l'an 325 (Concile de Nicée).

[3] Huit jours après sa naissance supposée, Jésus se fait circoncire - hé oui, Jésus était de confession isräélite !

[4] Il s'agit d'un texte en ancien français, d'où les fautes - texte tiré de GIRY Arthur, Manuel de diplomatique, Slatkine, Genève, 1975, p. 113 [fac-similé de l'édition Hachette, Paris, 1894].
________________
Sources :
- MERDIGNAC Bernard et CHEDEVILLE André, Les sciences annexes en histoire du Moyen Age, PUR, Rennes, 1998, p. 30-33.
- GUYOJEANNIN Olivier, PYCKE Jacques et TOCK Benoît-Michel, Diplomatique médiévale, "L'atelier du médiéviste" 2, Brepols, Paris, 1993, p. 55.


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